本文作者：Katsu
佛法要人們去除貪瞋癡慢疑，是高度的修行。
這五種意念(起心動念)，會引動負面的波動，讓心難以純化。
有關抄經讀經的功效，一般人認為，只要透過不斷重複的動作，就可以讓一個人的腦袋思考趨於平和。好比說，不斷聽著工廠機器的重複運作聲、或是重複聽火車車輪經過鐵軌銜接缺口所發出定時間隔的咖撘咖撘聲，眼耳鼻舌身意等感官知覺的刺激或是動作不斷重複，就會讓人不知不覺之中產生沉靜(甚至是昏睡感)，腦波逐漸趨於穩定，心志與意念就因而得以專一。
事實上，抄經與讀經，除了需要心口同唸並以耳朵傾聽之外，若能加上【懺悔】、【反省】、【祈禱】的正向意念，則更可以淨化人心，藉以排除負面意念所引動的波動偏差(無法純化等)。
某些宗教的經文(包括聖經)本身就已經蘊含眾多正面的深度哲理，因此，若欲排除負面意念所引動的波動偏差，伴隨著懺悔反省與為他人祈禱的讀經抄經，效果通常較佳。因此，抄經與讀經，如果只是單純為了除業還債或消災解厄，就會變成類似西醫開藥開刀時頭痛醫頭腳痛醫腳(表象上的)，欠缺中醫的調和體內陰陽五行而較接近治本的效果(本質上的)，正因為欠缺了懺悔反省與利他的內化過程，因而較難進入寬恕與自我接納的境地，人們無法透過讀經抄經而心生清淨的道理就在這裡。
註 1 ： 大悲咒屬於全頻率之祈禱文。
這五種意念(起心動念)，會引動負面的波動，讓心難以純化。
有關抄經讀經的功效，一般人認為，只要透過不斷重複的動作，就可以讓一個人的腦袋思考趨於平和。好比說，不斷聽著工廠機器的重複運作聲、或是重複聽火車車輪經過鐵軌銜接缺口所發出定時間隔的咖撘咖撘聲，眼耳鼻舌身意等感官知覺的刺激或是動作不斷重複，就會讓人不知不覺之中產生沉靜(甚至是昏睡感)，腦波逐漸趨於穩定，心志與意念就因而得以專一。
事實上，抄經與讀經，除了需要心口同唸並以耳朵傾聽之外，若能加上【懺悔】、【反省】、【祈禱】的正向意念，則更可以淨化人心，藉以排除負面意念所引動的波動偏差(無法純化等)。
某些宗教的經文(包括聖經)本身就已經蘊含眾多正面的深度哲理，因此，若欲排除負面意念所引動的波動偏差，伴隨著懺悔反省與為他人祈禱的讀經抄經，效果通常較佳。因此，抄經與讀經，如果只是單純為了除業還債或消災解厄，就會變成類似西醫開藥開刀時頭痛醫頭腳痛醫腳(表象上的)，欠缺中醫的調和體內陰陽五行而較接近治本的效果(本質上的)，正因為欠缺了懺悔反省與利他的內化過程，因而較難進入寬恕與自我接納的境地，人們無法透過讀經抄經而心生清淨的道理就在這裡。
註 1 ： 大悲咒屬於全頻率之祈禱文。
有關意念與波動的科學觀點，根據美國精神醫學專家 Dr.David R. Howkins (2004) 的研究成果，意念(起心動念)所導致的情緒情感會影響到波動的品質，他認為可以將其對應到人體內某種物質(キネシオロジー)的多寡來加以量化。
- 羞恥 20
- 罪惡感 30
- 無感動 50
- 深度悲傷 75
- 恐懼 100
- 欲望 125
- 發怒 150
- 自尊 175
- 勇氣 200
- 中立 250
- 意欲 310 (須注意本項為日文語意，非中文語意)
- 接納 350
- 理性 400
- 愛 500
- 歡喜 540
- 平和 600
- Enlightenment 700～1000
若嘗試為情緒情感所導致的波動打上分數，科學家說可以用上述指標來衡量，從最低的20到最高的1,000，而佛家講的貪瞋癡慢疑五種意念，正可說是上述負面情緒情感 (指數200以下部分) 的主要背景成因。佛學與基督意識等宗教教義的內涵，有許多是要設法讓人往指數高的部分移動轉化，由此觀點看待形而上且主觀的【宗教】時，會發現若干符合科學印證的有趣現象。
通常，人們如果能在情緒情感上經常有「feel something great」的感覺，我們的振動頻率就會因而逐漸提升，因此，需要不斷練習與實踐某些讓人容易去「feel something great」的意念與行為，這或許是所謂「修行」的另類解釋。
註 2 ：佛陀的時代，由於欠缺物理學這門科學、以及當時相對有限的辭彙，現代人看這佛學等經文時，無法感受到佛學的科學性格。佛學事實上已經超越當代與現代的科學層次，本質上是極為科學的東西。
有關邏輯上遺漏的部分 (某種體內物質的多寡為何能夠定義修行成果與波動品質)，有空再敘！
待續
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